Le texte le plus important de la décennie vient de sortir

Le célèbre entrepreneur et bitcoiner Marc Andreessen vient de publier le texte le plus important de la décennie. Il définit clairement le clivage du siècle : entre les techno-optimistes et les décroissantes techno-critiques. Ce proche d’Elon Musk prend ouvertement la défense du libre marché et de la suprématie technologique. La guerre est déclarée !

Mensonge

On nous ment.

On nous dit que la technologie prend nos emplois, réduit nos salaires, accroît les inégalités, menace notre santé, ruine l’environnement, dégrade notre société, corrompt nos enfants, porte atteinte à notre humanité, menace notre avenir et est toujours sur le point de tout gâcher.

On nous dit de nous mettre en colère, d’être amers et d’éprouver du ressentiment à l’égard de la technologie.

On nous dit d’être pessimistes.

Le mythe de Prométhée – sous diverses formes actualisées comme Frankenstein, Oppenheimer et Terminator – hante nos cauchemars.

On nous dit d’être malheureux à propos de l’avenir.

Vérité

Notre civilisation s’est construite sur la technologie.

Notre civilisation repose sur la technologie.

La technologie est la gloire de l’ambition et de la réussite humaines, le fer de lance du progrès et la réalisation de notre potentiel.

Pendant des centaines d’années, nous l’avons glorifié à juste titre – jusqu’à récemment.

Je suis ici pour apporter la bonne nouvelle.

Nous pouvons évoluer vers une manière de vivre et d’être bien supérieure.

Nous avons les outils, les systèmes, les idées.

Nous avons la volonté.

Il est temps, une fois de plus, de hisser le drapeau de la technologie.

Il est temps d’être techno-optimiste.

Technologie

Les techno-optimistes pensent que les sociétés, comme les requins, grandissent ou meurent.

Nous pensons que la croissance est synonyme de progrès – elle mène à la vitalité, à l’expansion de la vie, à l’augmentation des connaissances et à un bien-être accru.

Nous sommes d’accord avec Paul Collier lorsqu’il dit : « La croissance économique n’est pas une panacée, mais l’absence de croissance est un fléau ».

Nous pensons que tout ce qui est bon est en aval de la croissance.

Nous pensons que ne pas croître, c’est stagner, ce qui conduit à la pensée à somme nulle, aux luttes internes, à la dégradation, à l’effondrement et, en fin de compte, à la mort.

Il n’existe que trois sources de croissance : la croissance démographique, l’utilisation des ressources naturelles et la technologie.

Les sociétés développées se dépeuplent partout dans le monde, toutes cultures confondues – la population humaine totale est peut-être déjà en train de diminuer.

L’utilisation des ressources naturelles est soumise à des limites strictes, à la fois réelles et politiques.

La seule source de croissance perpétuelle est donc la technologie.

En fait, la technologie – les nouvelles connaissances, les nouveaux outils, ce que les Grecs appelaient techne – a toujours été la principale source de croissance, et peut-être la seule cause de croissance, car la technologie a rendu possible à la fois la croissance de la population et l’utilisation des ressources naturelles.

Nous pensons que la technologie est un levier sur le monde – le moyen de faire plus avec moins.

Croissance, marché et paradis

Les économistes mesurent le progrès technologique par la croissance de la productivité: Il s’agit de la quantité de produits que nous pouvons produire chaque année avec moins d’intrants, moins de matières premières.

La croissance de la productivité, alimentée par la technologie, est le principal moteur de la croissance économique, de l’augmentation des salaires et de la création de nouvelles industries et de nouveaux emplois, car les personnes et les capitaux sont continuellement libérés pour faire des choses plus importantes et plus précieuses que par le passé.

La croissance de la productivité entraîne une baisse des prix, une augmentation de l’offre et une hausse de la demande, améliorant ainsi le bien-être matériel de l’ensemble de la population.

Nous croyons que c’est l’histoire du développement matériel de notre civilisation ; c’est pourquoi nous ne vivons pas encore dans des huttes de boue, en essayant de survivre tant bien que mal et en attendant que la nature nous tue.

Nous pensons que c’est la raison pour laquelle nos descendants vivront dans les étoiles.

Nous pensons qu’il n’existe aucun problème matériel – qu’il soit créé par la nature ou par la technologie – qui ne puisse être résolu par davantage de technologie.

Nous avions un problème de famine et nous avons donc inventé la révolution verte.

Nous avions un problème d’obscurité, nous avons donc inventé l’éclairage électrique.

Nous avions un problème de froid, nous avons donc inventé le chauffage intérieur.

Nous avions un problème de chaleur, nous avons donc inventé l’air conditionné.

Nous avions un problème d’isolement, nous avons donc inventé l**’Internet**.

Nous avions un problème de pandémies, nous avons donc inventé les vaccins.

Nous avons un problème de pauvreté, alors nous inventons la technologie pour créer l’abondance.

Donnez-nous un problème réel et nous pourrons inventer une technologie qui le résoudra.

Marché

Nous pensons que les marchés libres sont le moyen le plus efficace d’organiser une économie technologique.

Un acheteur consentant rencontre un vendeur consentant, un prix est fixé, les deux parties bénéficient de l’échange ou celui-ci n’a pas lieu.

Les profits incitent à produire une offre qui répond à la demande. Les prix encodent des informations sur l’offre et la demande. Les marchés incitent les entrepreneurs à rechercher les prix élevés comme un signal d’opportunité pour créer de nouvelles richesses en faisant baisser ces prix.

Nous pensons que l’économie de marché est une machine à découvrir, une forme d’intelligence – un système exploratoire, évolutif et adaptatif.

Nous pensons que le problème de la connaissance de Hayek écrase tout système économique centralisé. Toutes les informations réelles se trouvent à la périphérie, entre les mains des personnes les plus proches de l’acheteur.

Le centre, éloigné à la fois de l’acheteur et du vendeur, ne sait rien. La planification centralisée est vouée à l’échec, le système de production et de consommation est trop complexe. La décentralisation exploite la complexité au profit de tous ; la centralisation vous fera mourir de faim.

Nous croyons en la discipline du marché. Le marché est naturellement discipliné – soit le vendeur apprend et change lorsque l’acheteur ne se manifeste pas, soit il quitte le marché.

En l’absence de discipline de marché, il n’y a pas de limite à la folie.

Nous pensons que les marchés sortent les gens de la pauvreté – en fait, les marchés sont de loin le moyen le plus efficace pour sortir un grand nombre de personnes de la pauvreté, et ils l’ont toujours été.

Amour, Argent, Force

Nous pensons que les marchés n’exigent pas que les gens soient parfaits, ni même bien intentionnés. Adam Smith : « Ce n’est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur souci de leur propre intérêt. Nous ne nous adressons pas à leur humanité mais à leur amour-propre, et nous ne leur parlons jamais de nos propres besoins, mais de leurs avantages. »

David Friedman souligne que les gens ne font des choses pour les autres que pour trois raisons : l’amour, l’argent ou la force. L’amour n’ayant pas d’échelle, l’économie ne peut fonctionner que grâce à l’argent ou à la force. L’expérience de la force a été menée et s’est révélée insuffisante. Restons-en à l’argent.

Nous pensons que l’ultime défense morale des marchés est qu’ils détournent les personnes qui, autrement, lèveraient des armées et fonderaient des religions, vers des activités pacifiquement productives.

Nous pensons que les marchés, pour citer Nicholas Stern, sont la façon dont nous prenons soin des personnes que nous ne connaissons pas.

La beauté des marchés

Nous pensons que les marchés sont le moyen de générer de la richesse sociétale pour tout ce que nous voulons financer, y compris la recherche fondamentale, les programmes de protection sociale et la défense nationale.

Nous pensons qu’il n’y a pas de conflit entre les profits capitalistes et un système de protection sociale qui protège les plus vulnérables. En fait, ils sont alignés – la production des marchés crée la richesse économique qui paie pour tout ce que nous voulons en tant que société.

Nous pensons que la planification économique centrale élève les pires d’entre nous et tire tout le monde vers le bas ; les marchés exploitent les meilleurs d’entre nous pour le bénéfice de tous.

Nous pensons qu’un marché fixe les salaires en fonction de la productivité marginale du travailleur. Par conséquent, la technologie – qui augmente la productivité – entraîne une hausse des salaires , et non une baisse. C’est peut-être l’idée la plus contre-intuitive de toute l’économie, mais elle est vraie, et 300 ans d’histoire le prouvent.

Revenu universel

Nous pensons qu’un revenu de base universel transformerait les gens en animaux de zoo à élever par l’État. L’homme n’est pas fait pour être élevé, il est fait pour être utile, pour être productif, pour être fier.

Nous pensons que puisque les désirs et les besoins humains sont infinis, la demande économique est infinie et la croissance de l’emploi peut se poursuivre à l’infini.

La machine techno-capitaliste

En combinant la technologie et les marchés, on obtient ce que Nick Land a appelé la machine techno-capitale, le moteur de la création matérielle perpétuelle, de la croissance et de l’abondance.

Les prix baissent, ce qui libère du pouvoir d’achat et crée de la demande. La baisse des prix profite à tous ceux qui achètent des biens et des services, c’est-à-dire à tout le monde.

Les désirs et les besoins de l’homme sont infinis et les entrepreneurs créent continuellement de nouveaux biens et services pour satisfaire ces désirs et ces besoins, en déployant un nombre illimité de personnes et de machines au cours de ce processus.

Cette spirale ascendante se poursuit depuis des centaines d’années, malgré les hurlements incessants des communistes et des luddites. En effet, en 2019, avant la perturbation temporaire de COVID, le résultat était le plus grand nombre d’emplois aux salaires les plus élevés et les niveaux de vie matérielle les plus élevés de l’histoire de la planète .

La machine techno-capital fait fonctionner la sélection naturelle dans le domaine des idées. Les idées les meilleures et les plus productives l’emportent, sont combinées et génèrent des idées encore meilleures. Ces idées se matérialisent dans le monde réel sous la forme de biens et de services technologiques qui n’auraient jamais vu le jour.

Nous croyons en l’accélérationnisme – la propulsion consciente et délibérée du développement technologique – pour garantir la réalisation de la loi des rendements accélérés. Pour que la spirale ascendante du techno-capital se poursuive à jamais.

Nous pensons que la machine techno-capitale n’est pas anti-humaine – en fait, elle est peut-être la chose la plus pro-humaine qui soit. Elle nous sert . La machine techno-capitale travaille pour nous. Toutes les machines travaillent pour nous.

Intelligence

Nous pensons que l’intelligence est le moteur ultime du progrès. L’intelligence améliore tout. Les personnes et les sociétés intelligentes sont plus performantes que les sociétés moins intelligentes dans pratiquement tous les domaines que nous pouvons mesurer. L’intelligence est le droit de naissance de l’humanité ; nous devons la développer aussi complètement et largement que possible.

Nous pensons que l’intelligence est dans une spirale ascendante – premièrement, parce que de plus en plus de personnes intelligentes dans le monde sont recrutées dans la machine techno-capitalistique ; deuxièmement, parce que les gens forment des relations symbiotiques avec les machines dans de nouveaux systèmes cybernétiques tels que les entreprises et les réseaux ; troisièmement, parce que l’intelligence artificielle augmente les capacités de nos machines et de nous-mêmes.

IA

Nous pensons que l’intelligence artificielle peut sauver des vies – si nous la laissons faire. La médecine, parmi de nombreux autres domaines, est à l’âge de pierre par rapport à ce que nous pouvons réaliser en associant l’intelligence humaine et l’intelligence artificielle pour trouver de nouveaux remèdes. Des dizaines de causes de décès courantes peuvent être résolues grâce à l’IA, des accidents de voiture aux pandémies en passant par les tirs amis en temps de guerre.

Nous pensons que tout ralentissement de l’IA coûtera des vies. Les décès qui auraient pu être évités par l’IA dont on a empêché l’existence constituent une forme de meurtre.

Nous pensons que l’intelligence augmentée stimule la productivité marginale, qui stimule la croissance des salaires, qui stimule la demande, qui stimule la création d’une nouvelle offre... sans limite supérieure.

L’énergie

L’énergie, c’est la vie. Nous la tenons pour acquise, mais sans elle, nous vivons dans l’obscurité, la famine et la douleur. Avec elle, nous avons la lumière, la sécurité et la chaleur.

Nous pensons que l’énergie doit s’inscrire dans une spirale ascendante. L’énergie est le moteur fondamental de notre civilisation. Nous devrions amener tout le monde au niveau de consommation d’énergie que nous avons atteint, puis multiplier notre énergie par 1 000, et enfin multiplier l’énergie de tous les autres par 1 000 également.

Nous disposons aujourd’hui de la solution miracle pour une énergie pratiquement illimitée et sans émissions : la fission nucléaire.

Nous pensons qu’une deuxième solution énergétique est à venir : la fusion nucléaire. Nous devrions la construire également. Les mêmes mauvaises idées qui ont rendu la fission illégale vont essayer de rendre la fusion illégale. Nous ne devons pas les laisser faire.

Nous pensons qu’il n’y a pas de conflit inhérent entre la machine techno-capitale et l’environnement naturel. Les émissions de carbone par habitant aux États-Unis sont aujourd’hui inférieures à ce qu’elles étaient il y a 100 ans, même en l’absence d’énergie nucléaire.

Nous pensons que la technologie est la solution à la dégradation et à la crise de l’environnement. Une société technologiquement avancée améliore l’environnement naturel, une société technologiquement stagnante le ruine. Si vous voulez voir la dévastation de l’environnement, visitez un ancien pays communiste. L’URSS socialiste était bien pire pour l’environnement naturel que les États-Unis capitalistes. Cherchez sur Google la mer d’Aral.

Nous pensons qu’une société technologiquement stagnante dispose d’une énergie limitée au prix de la ruine de l’environnement ; une société technologiquement avancée dispose d’une énergie propre illimitée pour tous.

Marché et Abondance

Nous pensons qu’il faut placer l’intelligence et l’énergie dans une boucle de rétroaction positive et les pousser toutes deux à l’infini.

Nous pensons que nous devrions utiliser la boucle de rétroaction de l’intelligence et de l’énergie pour rendre abondant tout ce que nous voulons et ce dont nous avons besoin.

Nous pensons que l’abondance se mesure à la baisse des prix. Chaque fois qu’un prix baisse, l’univers des personnes qui l’achètent voit son pouvoir d’achat augmenter, ce qui équivaut à une augmentation des revenus. Si le prix d’un grand nombre de biens et de services baisse, il en résulte une explosion du pouvoir d’achat, du revenu réel et de la qualité de vie.

Nous pensons que le progrès technologique conduit à l’abondance matérielle pour tous.

Marché, Machines et Sens de la vie

Une critique courante de la technologie est qu’elle nous prive de choix, les machines prenant les décisions à notre place. C’est sans aucun doute vrai, mais c’est largement compensé par la liberté de créer notre vie qui découle de l’abondance matérielle créée par l’utilisation des machines.

Nous pensons que la technologie est libératrice. Libératrice du potentiel humain. Libératrice de l’âme et de l’esprit humains. Elle élargit le sens de la liberté, de l’épanouissement, de la vie.

Il est fondamental de comprendre les clivages qui polariseront l’humanité au 21e siècle. Marc Andreessen nous explique en quoi la technologie ne conduira pas à l’Apocalypse, mais sera à l’origine d’une nouvelle Renaissance.